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新潟 村上 佛海上人 龍 紙本肉筆掛軸 即身仏 真言密教 新潟 村上 佛。仏海上人の即身仏（観音寺・真言宗） | 日本秘境探訪（即身仏・五重塔。日本最後の即身仏に会える「観音寺」／村上市｜新潟県観光協会公式。軸先含めない全体的な大きさは206cm×43cm程度です。湯殿山の行人であり、即身仏となった最後の人物として知られる[1]。幼名庄次郎。両親の反対にあったため、18歳のとき密かに家を抜け出し、羽前国田川郡大網村（現在の山形県鶴岡市大網）の寺院、注連寺の快音住職のもとで入門する。この間、湯殿山の仙人沢、伊豆天城山中、あるいは酒田の海向寺などで修行を積んだ[2][3]。また、35歳のときより、穀類を断つ修行である、木食をはじめている[3]。明治7年（1874年）には故郷の村上に戻り、同地の観音寺で晩年をおくった[3]。これを達成したのち、再び観音寺に戻った。明治36年（1903年）3月20日、同寺において死去した[2]。観音寺｜村上市観光協会 -鮭・酒・人情 むらかみ-。仏海（ぶっかい、1828年6月20日 - 1903年3月20日）は、江戸時代末期から明治時代にかけての真言宗僧侶。ご希望額まで値下げ@ 宋念祖(極庵) 韓国朝鮮 花文字 大正9年 肉筆掛軸 3本。鳳池春　油煙墨　書道　骨董　034。仏海1828年6月20日 - 1903年3月20日幼名近藤庄次郎生地越後国岩船郡安良町没地新潟県村上町 観音寺テンプレートを表示生涯編集文政11年5月9日（1828年6月20日）、越後国岩船郡安良町（現在の新潟県村上市安良町）で[2]、商人・近藤庄助の長男として生まれる[1][2]。掛け軸　木村才十師 書 『無一物』(たけ様 ご予約品)。群鴻戯海　戴月軒精選　三純羊毫對筆　文革前唐筆。16歳のとき、背負っていた近所の子供を、誤って地面に落としたことを契機として、仏道を志すようになる[1]。オーダー品 ニ顆。⭕️赤間硯　新品美品　縄田宝泉　石蓋付き彫刻入硯　縄田製硯所　墨持ち良し。その後、末寺である本明寺に、剛海住職の指導の元、15年ほど身を置く[2]。【真作】掛軸　南無　二字書　仏教語の精神を映す力強い揮毫　共箱入　S129。【茶道具】前大徳寺　橋本紹尚和尚筆　桜画賛「一様春」茶掛　掛軸　軸B957。湯殿山麓の仙人沢においては2度の千日行をおこない[1]、燃え盛る線香を手にして川に飛び込む修行や、手のひらに油を注ぎ、そこに燈芯を入れて火を灯す修行といった、荒行をおこなったと伝えられる[2]。印材、遊印、篆刻、書道印、落款印（佛心禪意）。専用　2点　痛み汚れあり　原田観峰　掛軸。行成ったのち、各地の神社仏閣を参拝する旅を経て、慶応3年（1867年）に本明寺住職となる[2][3]。中国古美術品　端渓硯　龍彫硯　有眼。模写 中国書画 蘇州所見 豐子愷 時代物 中国美術 中国画 掛け軸。しかし、明治21年（1888年）には注連寺が火災で焼失したために同寺に戻り、住職となって再建を主導した。ふみお【茶道具】大徳寺 福本積應和尚筆　利休座像画賛　軸C85B389。Ryushin - 龍心 作品集【希少】。真言宗より権少僧正の僧階を贈られる。掛け軸 掛軸 菅楯彦 春郊 共箱 2重箱。掛軸 茶掛 大徳寺 立花大亀【一期一会】 自筆 一行。